Гроб из репы, в гробу муха. Зачем на Руси хоронили мух, блох и тараканов

Мух на Руси хоронили — делали им гробики из овощей и провожали в последний путь. Собиралась вся деревня (молодая ее часть в первых рядах). Прощались, оплакивали, причитали — все, как водится на настоящих похоронах. И ничего, что гроб из репы или картошки, а «покойник» с шестью лапками. Говорят, порой на таких погребениях люди всерьез проливали слезы.

Зачем наши предки устраивали такие странные обряды, вместе с этнографами разбирался rzn.aif.ru.

В последний путь

На самом деле хоронили не только мух — покойниками могли стать и тараканы, и комары, и блохи, и клопы, и даже вши.

«На Рязанщине такой обряд назывался „Похороны таракана“. Проходил он чаще всего к Семенову дню — это 14 сентября (по старому стилю 1 сентября), — рассказывает этнограф, создатель этнокультурного центра „Заряна“ (Шиловский район) Андрей Гаврилов. — Существовало несколько вариантов такого обряда. В первом варианте настоящего таракана сажали в коробочку или в вырезанный из овощей гробик и несли хоронить. Во втором варианте делали чучело таракана — надевали рубаху, наряжали, потом с процессией несли хоронить, закапывали недалеко от кладбища или сжигали».

Как оказалось, в Шацком районе Рязанской области тараканов хоронят до сих пор. Ну, не по-настоящему, конечно, но обряд этот помнят, и для детей и туристов такое шоу устраивают. Из похорон насекомых здесь сделали анимационное представление, которое пользуется популярностью.

«Мы проводим такой обряд уже много лет, примерно с 2005 года, — рассказывает директор МБУК „Историко-культурный центр“ Щацкого муниципального округа Юлия Уртикова. — У нас этот обряд называется „Таракана хоронить“. Мы проводим его, чтобы познакомить школьников с народными традициями. Раньше приглашали туристов, правда, в последнее время организовать участие в обряде для туристов не получалось, но думаем возобновить эту практику, поскольку интерес есть. Не только дети, но и многие взрослые впервые узнают о такой традиции, которая существовала на Руси».

Обряд выпроваживания

«Обычай хоронить осенью мух и тараканов (иногда к ним добавлялись и другие насекомые — вши, клопы, блохи) был известен во всех регионах России», — рассказывает заместитель директора МБУК «Рязанский областной научно-методический центр народного творчества, этномузыколог Анна Щетинина.

Игорь Морозов, российский этнолог, историк и фольклорист, работавший в Институте этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН писал, что этот обряд «мотивирован представлениями о связи насекомых с душами умерших родственников и персонажами низшей демонологии (например, домовым). Зимой насекомые, как птицы и гады, тоже являющиеся воплощениями душ предков, уходят „на покой“. Выпроваживание или символические похороны насекомых во многих местах России приурочивались к первому сентября — Семенов день, Семян-день. В Шацком районе мух могли выгонять из дома на осеннего Егория, а наиболее часто встречающаяся приуроченность „похорон“ — заговенье на Филипповский, то есть Рождественский пост» (28 ноября).

Игорь Морозов тщательно изучал, как проводился этот обряд в Шацком районе Рязанской губернии. Благодаря его работе известно, что в селе Лесное Ялтуново в заговенье после Михайлова дня подростки хоронили тараканов в коробочке, закапывали ее в снег или в землю. А в селе Тарадеи наряду с настоящими тараканами могли «хоронить» небольшое печенье («таркан»), которое выпекали из пресного теста. Его клали на дощечку и, вынеся за околицу, крошили птичкам.

Известно, что в селах Федосово и Конобеево похороны продолжались поминками. Пока молодежь ходила «хоронить таракана», хозяйка и оставшиеся девушки готовили угощение. По возвращении с «похорон» накрывали столы и начинали «поминать таракана».

По всем погребальным правилам

Как выяснилось, такой восточнославянский обряд был распространен — насекомых хоронили практически во всех губерниях, но везде были свои особенности.

Во Владимирской губернии зарывали в землю живую блоху, в Тверской хоронили тараканов, закапывая коробочку с ними в огороде. В Орловской губернии отволакивали в лапте на кладбище завернутых в тряпку таракана, муху или других домашних насекомых — сразу всех вместе, оптом. В некоторых районах Калужской губернии хоронили в землю завернутых в тряпку тараканов, мух, блох, клопов и вшей, в других районах той же губернии хоронили блоху с мухой, посаженных в огурец. А в некоторых источниках встречается рассказ, что в Калужской губернии пойманных муху и блоху связывали вместе. Интересно было бы посмотреть на этот процесс и его результат...

Выкуп косы и плач! Как предки защищали невесту от порчи — обычаи и обряды Подробнее

Гробы для шестилапых покойников тоже были разнообразными. Чаще всего их вырезали из корнеплодов и овощей. Для материала шли репа, свекла, морковь, брюква, редька, картошка. Упоминаются и гробы из огурцов, правда, на этот счет возникают некоторые сомнения — осенью, когда проходили обряды, огурцы на Руси, скорее всего, найти уже было сложно. «Тарой» для погребения насекомых могли выступать и старые лапти, и скорлупа ореха, а нередко просто тряпочки. Пишут, что спичечный коробок тоже мог служить подходящим «гробиком». Иногда для «энтомологического погребения» делали специальные коробочки или ящички.

В некоторых губерниях эти гробики вручали в руки одному из участников обряда, укладывали человека с его ношей на носилки или покрывало, накрывали пеленой и с причитаниями несли в сторону кладбища. А другие участники обряда колотили косами, имитируя колокольный звон.

Праздник без Деда Мороза. Как наши предки веселились в рождественские дни Подробнее

В некоторых источниках упоминается, что над покойником кадили — конечно, не ладаном: брали просто горшок с углями. Можно встретить упоминание и об установке крестика на тараканьей могилке. Словом, похороны насекомых были полной имитацией настоящего погребального обряда.

Этнографы нашли свидетельства о борьбе с обычаем «хоронить таракана»: люди строгих нравов считали этот обычай кощунством.

Существовал этот обряд примерно до революции. В 20-30-е годы ХХ века мух и тараканов продолжали хоронить, но обряд стал просто детской и молодежной забавой.

Древняя дезинсекция

Проводы насекомых в последний путь сопровождались полной имитацией настоящих похорон. Тараканов оплакивали, причем некоторые плакальщицы так увлекались, что прощание выглядело неподдельным горем.

Вкус рязанского края: какими блюдами пахло в домах наших предков? Подробнее

В большинстве источников пишут, что цель такого ритуала была одна — избавиться от насекомых, изрядно надоевших за лето. Встречается мнение, что после проведения обряда на следующий год насекомых будет меньше. Но как-то слишком все это прямолинейно — у наших предков подобные действа редко бывали столь однозначными.

«Ни один обряд с участием детей у наших предков не проходил без обучающего элемента. И этот ритуал не исключение. Во-первых, детей учили внимательно относиться к природе — у них появлялось представление о том, что осенью все живое засыпает. Детей знакомили с переходом в другой мир. А во-вторых, у этой традиции была еще одна цель — подготовить детей к похоронным обрядам, — делится мнением Анна Щетинина. — Благодаря такому ритуалу дети в шуточной форме получали представление о похоронах, о традициях прощания».

Так что похороны мухи — шутливый обряд с глубоким смыслом. Ну а насколько эффективны методы предков в плане избавления от нежелательных «квартирантов», мы вряд ли сможем проверить. Ведь страшно представить, что будет, если, вызвав по объявлению специалистов по уничтожению насекомых, человек увидит, как дезинсектор сложит пойманных таракашек в гроб из картошки и с причитаниями и плачем понесет свою странную ношу в направлении кладбища... Думается, от такого зрелища у заказчика появятся новые тараканы. Только уже в голове.