В первые дни декабря матери погибшего бойца-цыгана Джони Михая вручили орден Мужества. Эта новость опровергла мнение, что цыгане живут отдельно от общей жизни страны. А как вообще живет этот народ?
В детстве многих пугали цыганами. Заберут, унесут, украдут... Так эти страхи и передаются из поколения в поколение. Но ведь не может быть, чтобы все было так однозначно. Ведь есть совсем другие образы цыган — и любимый киногерой Будулай, и знаменитый Николай Сличенко, и Екатерина Жемчужная (цыганка Карма из кинофильма «Карнавал»)... Может быть, все не так страшно? Где проще всего узнать подробности о жизни цыганского народа? Конечно, в таборе. Туда и отправимся, чтобы поближе познакомиться с людьми, их традициями, привычками, ценностями.
Встреча с бароном
Признаюсь, у меня боязни цыган нет, несмотря на то, что за свою жизнь я пару раз попадала на уловки этого веселого народа. Но страха не осталось, поэтому в табор шла без тревоги, к тому же знала, что ждет встреча с абсолютно адекватным человеком. Цыганский барон Виталий Мунтьян давно пытается доказать, что с цыганами можно мирно соседствовать, что они стараются соблюдать закон и уважать государство, в котором живут, — даже проводят субботники на своей территории, недавно помогли отремонтировать дорогу в поселке Дягилево, с помощью властей урегулировали вопрос с электричеством... Словом, стараются всеми силами быть ближе к общепринятым меркам.
Надо сказать, что Виталий Ильич Мунтьян — самый молодой цыганский барон в России. «Когда меня выбрали на эту должность, мне было 42 года, для меня это было полной неожиданностью. Я пришел на собрание, держался в сторонке — куда мне, я еще молодой, впереди должны быть старейшины (это правило на протяжении веков у цыган четко соблюдается — ред.). И вдруг предложили мою кандидатуру», — рассказывает Виталий Ильич.
Когда даже действующий на тот момент цыганский барон — ему тогда было под 70 лет — сказал, что должен быть Виталий, молодому кандидату уже ничего не оставалось, как принять почетную должность. Правда, он еще недели две не мог смириться со свалившейся на него ответственностью и пытался, говоря по-бюрократически, взять самоотвод. Но его отец сказал, что надо браться за дело, если люди доверяют. «Отец говорил: за себя страдать не стоит, а пострадать за табор — это честь», — вспоминает слова своего отца барон.
Сам Виталий шутя говорит, что знает, почему появилась его кандидатура — потому что он активно общается с русским народом, да еще потому, что он единственный окончил 9 классов. Когда Виталий был школьником, с образованием у дягилевских цыган было совсем сложно — учились дети 4-5 классов, а потом учебу бросали — надо было работать, помогать семье. Сейчас Виталий Мунтьян всех настраивает на получение образования. «Как-то подбегает ко мне мальчик и спрашивает: „Дядя Виталя, как мне стать, как вы, депутатом?“ Я в его представлении депутат, — улыбается Виталий. — У меня ответ один: надо учиться. Сейчас тот мальчик уже в 9-м классе. Я очень стараюсь, чтобы наши дети получали образование. Я благодарен, что нас поддерживают и Екатерина Александровна Зенкина, директор школы № 30, где учатся наши дети, и учителя».
Совет дягилевского табора
Вступив в должность барона, Виталий попытался сделать свое «ведомство» более цивилизованным и официально зарегистрировал городскую общественную организацию, которая называется «Совет дягилевских цыган города Рязани». В ней он значится председателем. Но неофициально его по-прежнему именуют бароном, а живущих в Дягилеве цыган — табором, хотя надо называть «компактное поселение цыганской национальности». Но табор, безусловно, звучит колоритнее.
«История нашего табора идет с 1953 года — поначалу размещались в поселке Соколовка, а потом, когда в 1956 году вышел указ об оседлости цыган, переместились сюда и уже почти 70 лет живем на этом месте, — рассказывает Виталий Мунтьян. — Тогда правительство позаботилось о цыганском народе — построили дома, взрослых устроили на работу на заводы, детей — в школы и детские сады, даже выделили подъемные деньги. Тогда здесь осели 25 семей. Сейчас у нас в Дягилеве живут 200 семей. У нас третий по численности табор в России — мы уступаем лишь таборам из Тульской и Ленинградской областей. Добавлю, что наш табор самый старинный в России. Мы думали, что в Перми оседлый табор образовался раньше нашего, но оказалось, что там год основания 1961-й. По Рязанской области около 3000 цыган, больше всего у нас в таборе — около 2000 человек. А всего в России порядка 200 000 цыган».
Корни рязанского табора надо искать в Молдавии — именно оттуда в свое время пришли те, кто осел на нашей земле. До указа Хрущева все цыгане вели кочевой образ жизни. Сейчас такого уже нет, и никаких кибиток, которые воображение сразу рисует при упоминании цыган, теперь не встретишь. Обычные дома, обычная жизнь, никакой «цыганской звезды кочевой»... Видимо, все это осталось где-то в глубине души.
Котляры, они же кэлдэрары
«Наш клан — это цыгане-котляры. На протяжении веков наши предки занимались изготовлением котлов, отсюда и пошло название. Кстати, котляры (они же кэлдэрары — так будет звучать котляр по-румынски — ред.) — самая распространенная цыганская этническая группа в России. У нас были выдающиеся мастера по котлам. Для многих производств делали эти изделия. Последний котел наш мастер изготовил для рязанского хлебозавода № 3 в 1985 году. Потом на смену ручному труду пришло машинное производство, и мастерство котляров стало не нужно. После этого мы занимались изготовлением изделий из металла. После перестройки создали кооператив, делали ограды, поилки для животных — обеспечивали выжившие совхозы, часто договаривались о бартере — мы им продукцию, он нам молоко, мясо. И такой бартер держался долго, до 2000-х. Потом поставляли в совхозы животноводческие цепи, транспортерные ленты — так работали примерно до 2012 года. А сейчас большинство моих ребят занимается стройкой. Возводят дома, делают отмостки, веранды. Размещают свои объявления на сайтах, работают — слава Богу, все довольны».
Так что мнение о том, что цыгане привыкли бездельничать, не совсем верно. «Все говорят — не работают, налоги не платят, а ведь это не так, мы стараемся все делать по закону. Но справиться с негативом очень сложно. Это и не удивительно — на протяжении 500 лет формировалось такое отношение, — вздыхает Виталий Мунтьян. — Во время Второй Мировой 90% цыган было уничтожено».
Любовь не в приоритете, главное — уважение
На протяжении веков цыгане хранят традиции, переданные им предками. К примеру, очень интересно, как цыгане выбирают невесту. Присматривают ее родители — девочку могут просватать чуть ли не с самого рождения, могут выбрать и попозже, причем приглядеть могут не только из знакомых, но и совсем в другом таборе — для этого родители жениха нередко отправляются в другие регионы. Вернувшись, сообщают своему барону, кого выбрали. Барон звонит барону того табора, дает рекомендации семье жениха, наводит справки о семье невесты. Молодые при этом могут даже не знать о планах родителей. Если родители считают, что все подходит, договариваются и устраивают свадьбу. Свадьбы играют широко, весело, с цыганским размахом.
Правда, вот тут для цыганского барона наступает бюрократическая пора — надо же прописать невесту из другого региона в Рязани, оформить новую семью. А два года назад в дягилевском таборе за лето сыграли 35 свадеб! Пришлось барону-председателю помучиться с кучей документов. Но он к этому относится с пониманием — семья для цыган имеет особое значение.
«У нас любовь не в приоритете, важнее, чтобы было уважение друг к другу, а уж уважение ведет за руку и любовь», — говорит Оксана, супруга Виталия. Много лет назад их тоже выбрали родители. Правда, у Оксаны и Виталия был другой случай — они хорошо знали друг друга, жили неподалеку, гуляли в одной компании, пели под гитару. Поэтому, когда отец спросил сына, нравится ли ему Оксана, сын сразу ответил «да», за что ему здорово влетело от отца, ведь Виталий нарушил обычай — жених в любом случае, нравится ему невеста или нет, должен молчать. К счастью, небольшое отступление от традиций не разрушило планов на свадьбу. Виталий и Оксана поженились. Им было тогда по 15, вместе они уже 35 лет. У них четверо детей, 15 внуков, а в скором времени супруги Мунтьян надеются стать прабабушкой и прадедушкой — в 50 (!) лет.
Цыганские браки всегда заключались рано, но сейчас в дягилевском таборе стараются менять эту тенденцию — стремятся, чтобы молодежь училась, развивалась, и только потом вступала в брак. Дягилевские цыгане православные христиане, бывают в храме, однако венчание у них не принято. «У нас все так, перед Богом», — объясняют Оксана и Виталий. А самые почитаемые праздники цыган — Рождество Христово, Пасха и День Петра и Павла. «Новый год мы празднуем не так уж широко, а на три наших главных праздника я обязательно должен быть дома. Даже если окажусь за тысячи километров, обязан вернуться», — объясняет Виталий.
Цыганское угощение
Повседневная цыганская трапеза мало чем отличается от нашего привычного питания. В цыганской кухне смешались молдавские, русские, грузинские, узбекские, таджикские блюда — эта кухня впитала разные традиции, собрала их со всего Советского Союза. Но на праздничном столе должны быть особые цыганские угощения.
В первую очередь это цыганские голубцы — сармале. Все делается примерно так же, как в знакомом нам варианте — фаршируются листья капусты (могут быть и винограда, и даже перцы — тоже разновидность сармале). А вот принципиальная разница цыганских голубцов в том, что мясо не прокручивается через мясорубку, а рубится ножом на кубики. «На праздники, где собирается много народу, иногда приходится рубить по 5-6 килограммов, очень трудоемкое дело», — делится Оксана.
Еще одно обязательное блюдо праздничного застолья — цыганский пирог «Сывьяко». «Готовится сдобное дрожжевое тесто, раскатывается пластом, на него кладется начинка — сладкий творог, орехи, курага, изюм, мак. Все это сворачивается рулетом и выпекается в духовке. Печь рулет надо довольно долго, часа полтора, — делится рецептом Оксана Мунтьян. — Когда мы на праздники готовим, рулеты бывают по метру, да еще штук 5-6 — долго готовим».
Позолоти ручку
Конечно, одна из первых ассоциаций с цыганами — это гадания. Когда я рассказала, как в подростковом возрасте нас с подругой провела их соплеменница, Оксана улыбнулась: «Но вы же взяли себе надежду. А она взяла денежки». Что правда, то правда, цыганские гадалки умеют подарить надежду... За это и ручку позолотить можно. И улетевшую от дуновения гадалки в неизвестность трешку не жалко... А на вопрос, правда ли цыганские женщины видят будущее, Виталий ответил, что такое есть, но это редкий дар. «Есть такие, что все насквозь видят, очень проницательные, всю жизнь расскажут. Но это редкость, 2-3 человека на сотню», — рассказал цыганский барон.
Еще одна ассоциация, связанная с цыганками, — длинные юбки, пестрые платки: цыганская мода не подвластна веяниям времени. Причем, как и в Древней Руси, по внешнему виду женщины можно прочитать ее социальный статус. Платок на голове — символ замужества. Незамужние девушки ходят без платков. При этом у каждого клана есть своя специфика в одеяниях. Впрочем, в каждом цыганском клане есть свои особенности и в диалектах, и в правилах жизни...
Но у всех кланов есть нечто общее — страсть к украшениям. Трудно представить цыганку без изобилия блестящих аксессуаров, да и мужчины-цыгане зачастую неравнодушны к украшениям. «Да, это мы любим», — улыбаются Виталий и Оксана. Украшения в семьях передаются по наследству, причем это не обязательно золото, это может быть вовсе не драгоценность, но при этом фамильная ценность. Семье Мунтьян от бабушки Виталия были переданы бусы, Виталий передал их Оксане, а Оксана, в свою очередь, одному из детей.
У цыган на протяжении веков сохраняются традиции уважения старших — это непреложно. Есть традиция, что младший сын остается жить с родителями — это правило тоже неукоснительно соблюдается (и семья Мунтьян пример тому). Много и других традиций, которые передаются столетиями. Так уж у них принято. Кроме уважения к старшим цыгане всегда сохраняют особое отношение к детям — они очень любят детей, цыганские семьи всегда были многодетными. И если, например, потерялся ребенок или случилась какая другая беда, весь табор сразу объединяется.
Имена для своих детей цыгане выбирают нередко из сериалов, охотно заимствуют у известных людей. «Как жену Трампа зовут? — смеется Виталий. — Вот у нас полно маленьких Меланий. А старинные, исконно цыганские имена, к сожалению, уходят. Патрина, Рупонка, Крижма... Вот мою бабушку звали Крижма. Отца Оксаны — Бреган. Сейчас таких имен уже не встретишь».
Билингвы с младенчества
Из поколения в поколение передается и язык — в семьях всегда говорят на цыганском, и с рождения дети знают два языка, так что их вполне уместно назвать билингвами. Интересно, что письменного языка у цыган нет, он только устный. Цыганские слова записывают русскими буквами (ну или буквами той страны, в которой живет табор).
«В годы войны клали дощечку, на ней писали — кто перейдет, расстрел. Но не брали во внимание, что цыгане не умеют читать... Много так цыган погибло», — говорит Виталий.
Погибают жители Дягилево и сегодня — многие цыгане табора сейчас на фронте, есть те, кто пропал без вести. Есть и потери... «Мы и помощь собираем, и ребята наши служат. У меня много родственников сейчас на фронте. И в Великую Отечественную цыгане наравне со всеми воевали. Из нашей нации было 12 Героев Советского Союза, — говорит Виталий. — Мы не остаемся в стороне, вместе со всеми переживаем за страну, ведь мы живем здесь всю свою жизнь. Мы россияне. И нам хочется жить без вражды».
Цыганский народ живет по-особому, вроде бы все время находясь рядом с нами, но при этом не смешиваясь и храня традиции своего народа. И песни берегут и передают из поколения в поколение. А песни у них очень разные — и разудало-веселые, и протяжно-задушевные... И они умеют пронять не только цыган. Такой уж это народ...
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
Орден Мужества вручен семье рязанского бойца-цыгана Джони Михая 
В зоне СВО погиб житель рязанского поселка Дягилево Джони Михай 
Фестиваль в Рязани объединил школьников и традиции народов России 
Павел Малков: Форум помогает укреплять дружбу между народами